小雪节气将至，天儿也渐渐变得冷，压箱底儿的厚衣裳都得翻出来了。在穿衣这个层面上，今人比古人好像高档不了多少。除了黑科技保暖衣，现代人有的冬装，比如棉袄、皮衣，古人都有。

  小雪节气将至，天儿也渐渐变得冷，压箱底儿的厚衣裳都得翻出来了。在穿衣这个层面上，今人比古人好像高档不了多少。除了黑科技保暖衣，现代人有的冬装，比如棉袄、皮衣，古人都有。

  在穿衣这个层面上，今人比古人好像高档不了多少。除了黑科技保暖衣，现代人有的冬装，比如棉袄、皮衣，古人都有。

  古代的袍子起初是不可以外穿的，得在外面加一层罩衣——“上衣下裳”，刚才面子。

  襦衣形似短袄，长不过膝。单层襦衣叫单襦。有里子的厚襦衣叫复襦。复襦填充绵絮，穿戴温暖柔软，又称“温襦”。

  廉范为人仗义，有侠士风仪，有恩必报。他曾在京都洛阳跟着太学博士薛汉学习。陇西太守邓融传闻廉范是个人才，重金延聘他到府中任职。不久，邓融被人揭发，遭到朝廷检查，廉范火速辞去职务。

  邓融认为廉范是个自私小人，心生仇恨，却不知廉范脱离他是为了设法救他，酬谢他的知遇之恩。

  史载，廉范预测到邓融将被押往京城，所以提早赶到洛阳，更名改姓，当了狱卒。不久，邓融公然被关进了洛阳的监狱，廉范服侍左右，处处照料。邓融病身后，廉范亲身赶车将其棺木送至老家安葬，穷力尽心。

  后来，廉范得到朝廷重用，出任蜀郡太守，把当地管理得有条不紊。在他的领导下，大众生活安稳充足，快乐地为他唱颂歌：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五袴。”

  后世以“一襦五袴”“襦袴欢声”描述地方官吏管理有方，让大众休养生息，得到大众赞颂，很形象。

  晚年久居洛阳的唐代诗人白居易穿上新袄后很快乐，写诗留念：“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。”

  袄的夹层填上绵絮，叫绵袄；填上棉花，便叫棉袄。棉花前期在新疆、云南、海南等地栽培，宋元时期才传到华夏。也就是说，宋元往后，棉袍、棉袄才在洛阳等地盛行，此前，洛阳人穿的大都是丝麻原料的冬装。

  除了短款棉袄，古代还有长款冬装茧和袍：絮新丝绵的叫茧，絮乱麻、旧丝绵、旧棉花的叫袍。

  《后汉书》记载，东汉人梁鸿曾在洛阳太学进修，学问拔尖，时令崇高。他娶媳妇不看表面，而重内涵。他的妻子孟光“肥丑而黑”，但有才智有胸怀知礼仪，是他的至交。孟光梳着椎髻、穿戴布衣操持家务，每次端上饭食都“相敬如宾”，传为佳话。后世遂以“椎髻布衣”描述妇女服饰朴素。

  皮袄、皮大衣也是古人的常备冬装。捕猎狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂、狼、兔等动物，用它们的毛皮做裘衣，古人很内行。

  裘皮分凹凸层次。平民大众穿鹿裘、羊裘、狗裘、兔裘。羊裘穿久了硬得像块毡，又称“毡裘”。

  用狐狸腋下的纯白毛皮做成的狐白裘，是尖端奢侈品。《史记》记载，“战国四令郎”之一孟尝君养了许多食客，其间不乏“旁门左道”之徒。孟尝君曾被秦国软禁，他的手下找秦昭王的宠姬帮助说情，那女性索要狐白裘当报酬，但是孟尝君此前已将狐白裘献给了秦王。

  孟尝君的食客发挥“狗盗”绝技，“乃夜为狗”，从秦宫偷出狐白裘，献给了秦王宠姬。宠姬猛吹枕头风，哄着秦王释放了孟尝君。

  《晋书》记载，西晋京城洛阳有个令郎哥儿名叫阮孚，喝酒没控制。西晋末年，华夏大乱，晋室东渡。阮孚避乱南下，情系故乡，灰心丧气，不修边幅，什么都不在乎，拿黄金饰品貂皮大衣换酒喝。

  唐代“诗仙”李白也曾仿效前人金貂换酒，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，吆喝着小二把无价之宝的裘皮大衣拿去换酒，真够豪爽的，对朋友的诚心可见一斑。

  好衣裳当然人人爱，但是世上总有比金衣玉食更可贵的东西。心冷了，穿得再温暖也没用。心暖了，没有千金裘也不觉着冷。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）