对待白叟的问题是大问题，养老问题也是一个大问题。说是无名利的，但大多都成了名利性的挑选。

  古语云“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物姑且如此，况且人乎？人应该养老，不能只顾着自己享受，应该看看爸爸妈妈是不是能享遭到好的日子。爸爸妈妈生育并抚育子孙，完结了他们的任务，并不能马上死去，老了之后，应该遭到儿女的照料。这种观念是现代社会的观念，在古代一些朝代，尽管人们口口声声要孝敬白叟，但仍是有许多不孝的。有的当地居然要白叟主动脱离人类社会，挑选前往深山密林，自己了断，好节约粮食，腾出房子，给子孙享受。或许那些当地的人以为白叟没什么劳动才能了，只能连累子孙，吃东西就算是糟蹋粮食，占着房子，有时分得病了还要人照料，不利于社会继续健康开展。日本电影《楢山节考》中记载了当地弃老的习俗。老年人年纪超越七十岁，就要被儿子背到山里“祭山神”，其实仅仅一种陈规陋习，到现在现已被抛弃了。

  古代社会劳动生产率低，粮食产量也低，人们需求节约粮食，节约其他的资源，抚育子孙。但是，白叟并不是生育和抚育孩子今后就会逝世，而是会继续日子，继续搞生产劳动。假使白叟病了，动不了，就需求儿女照料。仅仅，家里粮食不多，房子也不多，孩子却许多，那么，是不是要做出必定的取舍？但凡口头上宣传的，背地里都有违反的做法，要是人人都孝敬白叟，就没必要宣传孟子说的“老吾老以及人之老”了。对待白叟应该敬重，条件是白叟仁慈，而不能为老不尊。到了现在，社会文明开展了，白叟可以给儿女们看孩子，可以接送孩子上学、放学，可以给儿女们煮饭。如此一来，白叟就有了用武之地。当然，仅限于有劳动才能的白叟，要是得了病，就需求儿女照料。假使儿女照料不过来，就要出钱雇保姆，不能置身事外，更不能漠不关心。

  社会物质条件丰厚了，养活白叟不成问题。当然，社会医疗条件前进了，白叟的平均寿命大幅度的提高，能帮助照看孩子。而年轻人大多忙作业，没时间照料孩子，没时间照料家务，这些作业就天然地落到了白叟身上。男人和女性两头的爸爸妈妈假使可以照料家庭，就能帮他们很大的忙。在城市，许多家庭都有白叟照料孩子，最少省去了雇保姆的钱，节约家庭开支。所以，可以照料家庭的白叟成了有用的人，为家庭支付许多，即使得了病，也会遭到儿女的照料。问题是，并非一切的白叟都能照料家庭，也并非一切的白叟都能进城帮助。许多白叟失去了劳动才能，在家养病，需求人照料，却遭到儿女的厌弃。

  儿女们都很忙，不能床前尽孝，又不想出钱雇保姆，就让白叟在家养病，关于白叟来说，比较悲痛，而关于儿女们来说，却比较洒脱。白叟有苦憋在肚子里，不说出去，儿女们反倒不来照看。乡亲们都看在眼里，知道白叟仁慈，也知道他的儿女们不孝顺。有的当地呈现了这种状况，大辈分的人就会出头干涉，让儿女们出钱雇保姆，或许自己照料白叟。假使儿女们不听劝说，人们就会在出殡的时分，让他们出丑。出殡的时分，许多人去看，不孝顺的儿女们会被人们指指点点，乃至被人们有意玩弄。全村人都去吃饭，吃不了就丢掉，糟蹋他们的钱。有亲人会在丧礼现场数说不孝儿女，有时分居然打了起来。

  对待白叟应该孝顺，不论白叟有没有劳动才能，都应该孝顺。究竟，白叟抚育孩子长大不容易，而孩子长大了就要“跪乳反哺”。古代许多朝代要儿子守孝三年，在爸爸妈妈坟前建立窝棚，穿粗布衣服，吃一般的饭食，守三年，才干回家。后来开展成为在家守孝三年，到现在已无这种习俗了。社会文明在开展，需求愈加多劳动力，不能为了守孝让劳动力搁置。但是，名利主义的盛行，导致养老出了问题。

  白叟进养老院需求交钱，而不进养老院，儿女们又不在身边，乃至不孝顺，两难挑选之下，白叟们只能自己苟且日子，有苦说不出。白叟会顾及儿女们的名声，而不孝儿女们却不顾及白叟的名声，也不顾及自己的名声。尽管自然法则是爸爸妈妈生育并抚育孩子的任务完结之后，就没有继续生计的必要了，就像大马哈鱼产卵之后逝世，雄性螳螂交配后逝世相同，把资源留个子孙，但人类是高档的动物，并不能像动物相同生计。况且，人类文明现已进化到必定的程度，彻底有才能善待白叟，完成免费养老。否则，和动物有什么区别？

  对待白叟问题能看到一个社会文明化的程度，而处理免费养老问题，就看社会继续健康开展的程度以及方针的力度了。回来搜狐，检查愈加多