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芮城布艺:指尖生花布上斑驳

来源:爱游戏app官网下载    发布时间:2024-09-21 11:11:52

  九曲黄河大拐弯处,怀抱着一个前史悠远持久的文明名县——山西芮城,古称魏国。人类文明的榜首把圣火从这儿点着,《诗经·魏风》中的《伐檀》《硕鼠》等名篇在这儿创造,八仙之一吕洞宾在这儿出生并得道成仙,精巧绝伦的永乐宫岩画在这儿绘就。一把火,一首诗,一尊仙,一幅画勾勒出这个山水小城的长远和厚重。芮城是文明之乡,文明之乡,远古孕育了很多的风俗艺术,前史积蕴的文明正待勃起,布扎当属之一。

  布扎,又称布艺,它是以布、绸、绢、缎等为首要的组成原材料,以民间大众对美好生活神往的内容为体裁,用变形、夸大的方法,一同交融、吸收民间美术中的多种制造技艺,经过剪、缝、绣、贴、挑、拔(扎)、拼等技法制造的一种布制工艺品。布艺(芮城布艺)于2011年6月当选山西省级非物质文明遗产名录,其著作造型特别、做工精密、轻盈有用、涵义吉利,呈现出新鲜真诚的风俗风情,可谓山西省晋南区域手艺布艺中的精品,是中国民间民间传统文明中的一朵绮丽的奇葩。本期“传承”,咱们就随晋南巧娘、芮城布艺传承人张雅婷一同,沉浸在五彩斑驳的布艺国际里。

  有关布艺的来源,能够说自从人类学会了织布,布艺就现已诞生了。从仰韶文明和其他文明遗址中,都发现了陶、石纺轮和古棱等纺织东西。其时人们现已能够采到野麻纤维,捻制麻纱而织成麻布。后来有了针的创造,布艺艺术又向前迈进了一步。

  缝贴布艺能够追提到3 000年前的周朝,《周礼》中就有“刻绘为雉翟”的记叙,意思是剪贴雉鸟于皇上的衣服上。今后,剪贴工艺继续不断的开展完善。在长沙马王堆汉墓出土的文物中,就有用通草片贴制成的装修品。商周时期,绣现已逐步遍及在衣裙之上。

  汉代刺绣非常昌盛,在马王堆一号汉墓里的竹简“遗册”中记载着三种刺绣称号:信期绣、乘云绣和长命绣。三国时期,吴王孙权之妻赵夫人因织绣技艺高超,被时人喻为有“三绝”——机绝、针绝、丝绝。到了南北朝时期,绣现已从衣裙开展到被褥和枕头号物品上。狮子舞自东汉传入之后,就在华夏广为撒播,其艳丽的外形也逐步典型的布艺著作。

  汉代曾经,不只绣工技艺在民间撒播,香囊、荷包、帕袋之类的手艺艺品也有撒播。端午节系香袋的风俗,民间由来已久。其形娇小玲珑、秀美高雅,是撒播于闺阁的布艺佳作。汉代之前的香囊多由高档秀丽制成,内储茅草根经或掺拌香夷等香料。

  魏晋至隋唐,释教鼎盛,信徒为示虞城,挑选代表尊荣与费时耗工的刺绣,作为供养佛像的方法,谓为绣佛,至唐盛极一时。这类绣佛巨幅伟构,绣法严整精工 ,色彩绮丽雄奇,成为古绣的特别成果之一。

  到了文明昌盛的唐代,布艺更为遍及和昌盛。甘肃敦煌千佛洞发现唐代用青绢制成的幡,上面用彩线刺绣。唐诗中对此多有描绘,如“翡翠黄金缕,绣成歌舞衣”。白居易《议婚》中也写道:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”由此看来,此刻的绣工现已适当精巧、细腻,可谓巧夺天工。传说武则天的孙女安泰公主,曾穿一条用百鸟茸毛绣的裙子,上面绣有花卉百兽,价值十万钱。唐宋“闺绣画”盛行,明代屠隆曾写道:“宋之闺绣画,山水人物楼台花鸟,针线细密,不露边缝,其用绒止一、二丝,用针如发细者为之,故端倪毕具,绒彩耀眼,而丰神仿佛,设色开染,较画更佳。女红之巧,十指春风,迥不行及。”在男耕女织的封建社会,“闺绣”的发生并非偶尔。

  唐代缝贴布形成了一种共同的手艺艺,叫做“帖娟”“堆绫”。前者是单层平帖 ,后者是有立体感的层层套叠。其时有诗词描绘:“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”,描述以拼贴装修的衣裙很漂亮。宋时荷包一词正式替代佩囊、荷囊、旁囊之名而撒播开来。

  布艺延续到明清后得到更大开展,明代吉利图画到达前史上最昌盛期,图画总数达数百种之多。清代民间工艺是前史上最昌盛时期,特别是清代宫殿贵族身上佩带的九大件中的扇囊、荷包等也多为刺绣和缝贴的布艺珍品。扇套也称扇袋、扇囊,是明清时期男人身上的重要饰件,常与荷包、香囊等物并排悬挂于腰间。体裁多以安静、文雅为主,如“高山流水”“岁寒三友”“梅兰竹菊”“丢盔弃甲”等;明清时的帕袋则失去了有用含义,仅仅挂在大攀纽襟上,点缀服饰;香囊作为腰间佩饰则盛极一时。据《古董攻略续篇》记叙:“不管贫富有贱,三教九流,每届夏天无不佩带香囊者……庙会集市卖者尤多,盖其时夏天如不佩带香囊,宛如衣履不齐,在自己,心意不舒,在应世不敬。故一般人士视香囊很重要。即下级社会人士亦精心置办,绣花镶嵌,极人力之或许。富有者尤争奇斗巧,各式各种精妙绝伦。”香囊品种繁多,动物、植物、元宝、十二属相、满意、葫芦等;荷包之盛行在满族入关后,满族称荷包为“法都”,最早由兽皮制成,以有用为主,后用绸缎制造,杰出装修性。

  在清代,上至皇上,下至大众,都喜佩荷包。其花色品种之多,应用之广,朝廷之注重,均超越前代。朝廷规则,每至岁暮,皇帝要例行恩赐诸王大臣“岁岁安全”荷包。平常四时八节,皇上也要行赏以示恩宠。至今,贵州的布依族仍保留着在新婚之夜要荷包的风俗,湖南湘西的土家族把香荷包作为爱情的护身符和定情信物,蒙古族的婚礼也有赠送荷包的风俗。

  缝帖布艺局势愈加多样,明末清初的董小宛,曾用梅花瓣、通草剪贴于扇面上,因为精巧而被传诵一时。后来,又有人创造出剪彩绒花卉。堆绫最盛行、技艺最老练的是清代。至今北京故宫还藏有当年皇帝日常所穿用的、用堆绫拼贴装修的袍、褂,以及插屏、坎肩、椅垫、荷包、香囊等有用品。北京雍和宫收藏着一幅据说是乾隆皇帝母亲亲手制造的,用了上万片不一样的色彩、不一样的形状的绫绸布料组合、拼贴的画像。清代时民间现已有了从事堆绫的作坊,只不过遍及应用在生活用品上。

  近代及今世民间布艺可谓百家争鸣,在承继传统的基础上,开展出许多新的布艺品类,如挂件、软雕塑、布贴画以及狮子舞、耍龙灯等大型布艺。今世布艺艺术的开展,意味着民间布艺创造进入了另一个顶峰。